2020河北唐山军队文职备考:秦不挑食汉文化(历史学)
(一)经学、哲学、宗教
秦朝不仅“焚书坑儒”，还下“挟书令”。西汉初年，汉高祖刘邦很不重视儒学。至惠帝时，废除“挟书令”，文帝时，开始设置经学博士，由今文经学家充任，以备顾问。武帝时，置五经博士，亦由今文经学家充任，在太学教授弟子。
两汉时期，哲学的唯心主义的代表人物是西汉中期的董仲舒，唯物主义的代表人物是东汉前期的王充。董仲舒的宇宙观是唯心主义的，方法论是形而上学的。王充的论证方法是“引物事以验其言行”，是比较科学的。两汉时期的主要宗教有道教和佛教，都是在东汉时期开始流传的。道教是由黄老学说与巫术结合而形成的。
(二)文学、艺术、史学
秦汉时期的文学，以散文、赋和诗歌为主。1.散文可以《史记》为代表，这是一部很好的散文集，许多篇传记具体生动地记述或刻画了社会各个方面的事件或人物，形象曲折地表达了作者的爱和憎。两汉时期有很多文字生动、说理深刻的政论文章，其中以贾谊的《过秦论》、《治安策》，晁错的《论贵粟疏》、《徙民实边策》最有代表性。2.赋是两汉时期的一种新的文学体材，一般文人都喜作赋。西汉的赋起初尚以表达作者的思想感情为主。西汉中期以后，成为最高统治者歌功颂德的工具。这样的赋篇幅很长，叫做大赋。如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等，是这样一些典型。东汉时期的赋篇幅短小，向反映现实的方向发展，叫做小赋。张衡的《思玄赋》、《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》等，都表达了作者对当时社会的不满，揭露了官场的黑暗腐朽，对于人民的贫困生活也有一定的同情。3.两汉的诗歌以《乐府》和《古诗十九首》为代表。《乐府》也叫做《乐府诗》，是汉武帝时期由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，内容广泛地反映了当时社会生活的各个方面。《古诗十九首》是东汉中后期的中下层知识分子的作品。
两汉时期的绘画艺术得到发展。宫廷府寺的墙壁上，贵族、官僚、地主的宅第的墙壁、墓壁上，盛行以绘画装饰。其中最有代表性的是汉景帝子鲁恭王在曲阜修建的灵光殿。秦汉时期的雕塑艺术很发展。秦始皇陵的兵马俑坑是一座雕塑艺术的宝库。西汉的石刻最有代表性的，是霍去病墓前的石刻群。
两汉时期，封建统治者继承了前代由国家修史的传统，在中央设史官，编修历史。其中最有名的史书是司马迁撰写的《史记》和班固撰写的《汉书》。《史记》是我国古代第一部纪传体通史，为此后二千年间的正史编篆创立规范。《汉书》是我国第一部体例完整、内容丰富的断代史。
(三)科学技术
大约在西汉中期，我国古代的第一部算学著作《周碑算经》成书。这部书主要是讲述天文和历法的。在数学方面，使用了相当复杂的分数算法和开平方法。还用竿标测日影以求日高，使用的是勾股定理，这部书是我国现存文献中最早引用勾股定理的著作。而《九章算术》由二百四十六个算术命题和解法汇编而成，标志着我国古代数学的完整体系的形成。
东汉安帝时，太史令张衡掌天文，他在西汉的浑天仪的基础上，设计了一种新的浑天仪，以漏水转动，星宿出没，与灵台观象所见的情况相符合。张衡还作候风仪和地动仪。
秦统一中国后，在全国颁行《颛预历》。武帝以司马迁、星官射姓、历官邓平和民间历算家唐都、落下阔等二十余人修改历法，于太初元年(前104年)编成新历，这就是有名的《太初历》。《太初历》根据天象实测和多少年来史官的记录，制定了一百三十五个月的日食周期(称为“朔望之会”，约在十一年中有二十三次日食)。
两汉时期，医学很发展，官府设有医官，民间医师也很多，多数方士兼通医道。西汉初年，著名的医学家有淳于意。东汉时期的医学更加发展，最著名的医学家有张仲景和华佗。张仲景著《伤寒杂病论》一书，还从临床实际出发，吸取当时医学上的新成就，把《内经》以来的病因学说，脏、腑经络学说同四诊(望、闻、问、切)、八纲(除、踢、表、里、虚、实、寒、热)等辩证方法，有机地联系起来。华佗是一位杰出的外科医生，亦精于针灸技术。他在长期的医疗实践中，发展了我国的麻醉学和外科手术学。
周秦时期，以竹木简牍和嫌帛作为书写绘画材料。简重帛贵，不便使用。东汉和帝时，宦官蔡伦改进了造纸方法，将树皮、麻头、敝布、鱼网等植物纤维捣成浆液，制造出了质量较好的纸张，于元兴元年(105年)献给和帝。从此，这样的造纸方法得到推广，造出的纸被称为蔡侯纸。
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