一、人物简介

　　孟子，名轲，战国中叶鲁国邹人。孟子受业于孔子之孙子思的门徒，后世称为思孟学派。作为孔子思想的嫡传，孟子被后世统治者尊称为“亚圣”。

　　孟子一生大部分时间从事教育事业，把“得天下英才而教育之”视为人生三大乐趣之一。四十岁以后，他带领弟子游历各国，往来于诸侯之间，处处受到礼遇。在长期的教育实践中，孟子积累了丰富的教育思想经验。《孟子》七篇是研究其教育思想的主要资料。

　　二、教育内容

　　(一)教育的词源

　　“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”

　　(二)理论基础：性善论

　　孟子提出“性善论”，认为人性是先天所固有的，是至纯至善的，人之所以不同于动物，就是因为人有善性。人之贤愚，取决于对这种先天的善端能否存而养之，扩而充之。如果自暴自弃，或者受到不良的社会环境、教育的影响，就会失掉这种善端，这就是他所说的“陷溺其心”。

　　从“性善论”的意义上说，教育的作用就在于找回散失的善的本性，保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”所谓“放心”，指的就是人在后天所丧失了的善端。他曾说：“人皆可以为尧舜。”其理由就在于人人都有善端，普通人与圣人在先天本质上并无区别。由此可见，孟子很看重教育在人的发展中的作用。

　　(三)教育思想

　　孟子的教育思想体现在《孟子》一书中。强调人与动物的本质区别在于“四心”：恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。其中，恻隐之心是最基本的，是人类发展“仁”的基础。

　　(四)教学目的

　　教育的首要任务是“明人伦”。人伦关系可概括为五种：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

　　(五)教学原则

　　1.“深造自得”

　　孟子强调学习、修身的关键在于自得。他认为君子深造要有正确的方法，这就是要求他自觉的追求而得到。自觉追求而得到的，掌握得会比较牢固，牢固的掌握了，就会积蓄得很深，积蓄的深了，就能取之不尽，左右逢源。据此，孟子主张，学习的深化，必须要有自己的收获和见解。尤其是学习中要有独立思考精神，读书是必要的，但应求理解，而不能书云亦云，对前代的文献典籍，不要轻信，不能盲从。

　　2.“盈科而进”

　　这是指学习和教学过程中要循序渐进。正确的进程应当流水一样，注满了一个洼坎之后再往下流，这就是“盈科而后进”的道理。人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用拔苗的方法去助长，结果是适得其反。

　　3.“教亦多术”

　　教学方法不能千篇一律，而应根据不同情况采取灵活多样的方法。对学生，有的应及时指点，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问。总之，教法很多，要因人而异。

　　4.“专心致志”

　　孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，集中注意力，这是孟子在教学实践中总结出来的一条科学原则。孟子主张专心致志的同时，还提出了持之以恒的思想。

　　(六)理想人格

　　孟子提出了大丈夫的理想人格，大丈夫的人格形象应该是充满道义感、自信心、社会责任感和家庭责任感的，在他们身上体现出一种浩然正气，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。