一、人物简介

　　墨翟，世称墨子，墨家学派的创始人。

　　二、教育思想

　　(一)人性论

　　墨子提出人性素丝说，认为人性如素丝一般，“染于苍则苍，染于黄则黄”，强调环境和教育的作用。因此墨子这一观点和外铄论是相符合的。

　　(二)教育作用

　　墨子提出：“兴天下之利，除天下之害”，希望通过教育建立一个互助平等的社会。因此墨子提出“兼爱、非攻”的主张。“兼爱”，即要人人平等，“非攻”，即去除非正义征战，不能以强欺弱。墨子的“兼爱”比孔子的“仁”所表达的意义更进一步。孔子所代表的仍然是奴隶主阶层的利益，而墨子出身卑贱，他更代表工农业者的利益。为了宣传他的主张，墨子又提出“上说下教”，上至王公贵族，下至平民百姓进行传教。

　　(三)教育目的

　　墨子认为应培养“兼士”或“贤士”。对于他们，墨子提出三方面的标准要求：“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，即道德品行高尚、能够能言善辩、知识储存丰富。在此基础上，墨子提出获得知识的三个途径：“亲知、闻知、说知”，即实践的知识、传授的知识、推理的知识。

　　(四)教育内容

　　墨子认为，应该进行政治道德、科学技术、文史、思维方面的教育。

　　墨子重视科技与劳动，这点与孔子正好相反。孔子所偏重的是社会人事、文事，孔子认为应该传承西周的六艺，并要学习《诗经》《尚书》等儒家经典。孔子也曾对于问稼的樊迟进行批评，可见孔子对于劳动的轻视。墨子重视科学技术，并在自然科学层面做出较高的成就。如墨子发现“小孔成像”原理，最早提出光沿直线传播;界定圆的定义、力的含义等。

　　墨子认为培养人的思维能力。因此在言谈层面，提出“三表法”：“上本之于古者圣王之事、下原察百姓耳目之实、发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即“要向上推究古代贤明皇帝的往事，要向下考察百姓耳闻目睹的事实，要把它用作刑罚政令之中，看是否符合国家百姓人民的利益”。在思维层面，墨子还提出“察类明故”，认为应该利用类比的方式，查找事物的缘故，由已知推未知。

　　(五)教育方法

　　儒家倡导“叩则鸣，不叩则不鸣”，而墨子则不赞同儒家被动施教的观点，认为应该主动上门宣传。因此，墨子提出“叩则鸣，不叩必鸣”的观点。

　　儒家认为“述而不作，信而好古”，因此孔子一生只是将六经进行整理保存，并未创造新的书籍。而墨子却不认同孔子的观点，他认为我们既要继承，也要发展创造新的东西。因此墨子提出“述而且作”，不仅阐述，还要创造。

　　孔子倡导知行合一，提出“力行而近乎仁”、“听其言而观其行”。墨子同样重视实践，提出“言必信，行必果”。

　　墨子是我国教育史上第一个提出量力性原则的。他提出：“深其深，浅其浅”，认为进行教育应该根据学生的已有知识水平不同进行传授。另外墨子提出“夫知者必量其力所能至而从事焉”，认为应该根据学生的能力所及进行施教。